“每個(gè)時(shí)代的聲音都值得被記錄，它包含了當(dāng)下人們對(duì)生活的理解，賦予人超越所見(jiàn)畫(huà)面的聯(lián)想力?！?1歲的和德華撥弄著口弦，分享著對(duì)音樂(lè)的思考。
【資料圖】
點(diǎn)擊視頻，來(lái)感受一下“超越畫(huà)面的聯(lián)想力”
麗江古城五一街文治巷114號(hào)，富有節(jié)律的樂(lè)曲替代了往日門店里米線小吃的叫賣聲。去年10月，在老宅20多年的租約到期后，和德華和妻子收回舊房，將其改造成一個(gè)分享音樂(lè)的空間，開(kāi)放給過(guò)路的游客和久違的友人。
1月16日，和德華（右）在麗江古城“趕路人”音樂(lè)空間為客人播放音樂(lè)。
1月16日，客人在音樂(lè)空間聽(tīng)音樂(lè)。
1月16日，和德華（中）在音樂(lè)空間吹奏口弦。
1月16日，客人在了解特色樂(lè)器口弦。
“從前的游客腳步很慢，他們可以在大石橋、四方街，甚至在自家門口，靜靜坐下，觀察這座古城，感受這里的生活。”和德華說(shuō)。
從琴行教師到編曲制作人、錄音師，自1997年赴北京學(xué)習(xí)吉他起，和德華的音樂(lè)生涯已跨越近三十載。回歸故土，他希望能用聽(tīng)的方式，為來(lái)客呈現(xiàn)古城音容，找回過(guò)去旅途中的慢節(jié)奏。
1月16日，和德華和妻子在制作零食。
1月16日，和德華在麗江玉河河畔收集河水聲音素材。
1月16日，和德華在麗江黑龍?zhí)豆珗@收集聲音素材。
和德華將這個(gè)空間命名為“趕路人”?！斑@個(gè)名字源于我參與制作的一張唱片，是年輕時(shí)看著長(zhǎng)輩為謀生計(jì)而外出趕路萌發(fā)的想法?！焙偷氯A說(shuō)，我們都是人生旅途的趕路人，但我們不應(yīng)忘記尋找生活、尋找自己。
回到家鄉(xiāng)，和德華與家人、好友結(jié)伴，帶著各類樂(lè)器，去河邊為流水歌唱、去稻田與青蛙合奏；也時(shí)常將麥克風(fēng)裝入背包，繼續(xù)追尋著身邊的聲音。
1月16日，和德華（左三）在麗江黑龍?zhí)豆珗@收集聲音素材。
1月16日，和德華在麗江黑龍?zhí)豆珗@收集鳥(niǎo)鳴聲素材。
1月16日，和德華（左）在麗江黑龍?zhí)豆珗@錄制特色樂(lè)器的聲音。
1月16日，和德華在“趕路人”音樂(lè)空間展示特色樂(lè)器口弦。
倚墻放置的雕花門板、裝點(diǎn)墻壁的涂鴉，“趕路人”的一樓彰顯生活的趣味。沿狹窄的樓梯上行，二樓則完全是聲音的世界：音響、耳機(jī)、平板電腦放置在窗沿木桌，幾位前來(lái)試聽(tīng)的客人正隨歌曲的韻律輕輕擺動(dòng)。
“這里的音樂(lè)讓人耳目一新，沉浸其中讓人聯(lián)想到古城、古村的景象，清風(fēng)徐來(lái)，一切都靜謐美好?！眮?lái)自廈門的吳安琪說(shuō)，音樂(lè)是展現(xiàn)文化生命力的一種方式，聲音可以傳遞出生活的故事。
自2011年起，包含非遺聲音、自然和生活場(chǎng)景中的素材以及偶遇民間藝人的即興演奏等，和德華收集的聲音總時(shí)長(zhǎng)已超過(guò)200個(gè)小時(shí)。
1月16日，和德華在麗江黑龍?zhí)豆珗@收集流水聲音素材。
1月16日，和德華在麗江黑龍?zhí)豆珗@收集聲音素材。
1月16日，和德華在麗江黑龍?zhí)豆珗@收集鳥(niǎo)鳴聲素材。
從在餐館里用棉被蓋住窗子隔音、用二手電腦處理音頻，到一度為了迎合市場(chǎng)喜好而創(chuàng)作，如今的和德華希望從流行音樂(lè)的名利場(chǎng)中找回最初對(duì)聲音的感受。他認(rèn)為，收集聲音和樂(lè)曲就像是旅行拍照、到鄰居家吃殺豬飯一樣，雖形式不同，但都是一種生活的方式。
1月16日，和德華（左二）在麗江黑龍?zhí)豆珗@整理收聲道具。
閑暇時(shí)，和德華常與妻子在古城中漫步，品味著街巷的變遷與歲月的流轉(zhuǎn)。如今，越來(lái)越多古城人選擇回到古城，以各自的方式融入古城的脈動(dòng)，成為其文化傳承與發(fā)展中實(shí)實(shí)在在的參與者。
古城里的人行色匆匆，“趕路人”傳出的樂(lè)曲綿延悠長(zhǎng)。談及未來(lái)，和德華說(shuō)，想繼續(xù)做一個(gè)和音樂(lè)有關(guān)的人，去記錄、分享自己生活之處的聲音。
1月17日，和德華在“趕路人”音樂(lè)空間演奏樂(lè)器。
1月16日，和德華（右）在音樂(lè)空間為客人吹奏口弦。
1月16日，和德華在麗江黑龍?zhí)豆珗@收集鳥(niǎo)鳴聲素材。
聲音來(lái)源：和德華
